УДК 796.015
МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И ПРИНЦИПЫ ЭКСТРЕМАЛЬНЫХ И ПРИКЛАДНЫХ ВИДОВ СПОРТИВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ПЕРЕДЕЛЬСКИЙ Алексей Анатольевич
Российский государственный университет физической культуры, спорта, молодёжи и туризма (ГЦОЛИФК), Москва
Доктор педагогических наук, к.ф.н., зав. кафедрой философии и социологии
Ключевые слова: современный спорт, спортогенез, спортивная экстремальность, спортивная прикладность.
Аннотация: формулируя основные сущностные характеристики современного спорта, автор статьи анализирует типичные варианты появления различных видов спорта, их социальную роль и реальное значение для тех областей общественной практики, игровой моделью которых они являются.
METHODOLOGICAL FOUNDATIONS AND PRINCIPLES OF EXTREME AND APPLIED SPECIES OF SPORTS ACTIVITY
PEREDELSKY Alexey
Russian State University of Physical Culture, Sports, Youth and Tourism (GTSOLIFK), Moscow
Doctor of Education, Ph.D., Head. Department of Philosophy and SociologyKeywords: modern sport, sportogenez, sports extremity, sports application.
Summary: We formulate the main essential characteristics of modern sport, the author analyzes the typical options for the appearance of different kinds of sports, their social role and real value for those areas of social practice, a game model to which they are.
В жизни современного нам общества спорт - явление сложное, не поддающееся однозначной оценке, во-первых, в силу гетерогенной (неоднородной) сущности, во-вторых, по причине разного социального, национального, культурного контекста, заказа и сопровождения.
Историко-философский анализ доказывает, что в современном спорте сочетаются религиозные, политические (в том числе военные), художественно-эстетические основания. Эти составляющие социальной природы современного спорта в различных культурных, национальных, государственно-политических условиях могут порождать самые невероятные модели, казалось бы, всем известных и давно привычных видов спорта. К примеру, американский и российский бейсбол, корейское и испанское тхэквондо, бразильский и немецкий футбол, несмотря на формальную принадлежность каждой пары к одному и тому же виду спорта, между тем фактически представляют собой особые модели, связанные с совершенно различными особенностями национального характера, менталитета, политического режима, темперамента жителей той или иной страны. Все это существенно влияет не только на субъективное понимание и переживание спортивной деятельности, ее целей, задач, социальных функций, но и на такие гораздо более объективные параметры, как стратегия, тактика, оперативный стиль, технические ключи и приемы игрового спортивного процесса. Поэтому, рассуждая об экстремальности и прикладности одних и тех же видов спорта, следует помнить, что в разных странах они могут быть принципиально различными. Как говорится, "в чужой монастырь со своим уставом не суйся" или "что не угодно Богу, то угодно черту". О какой общей степени или общем понимании экстремальности в спорте может идти речь, если за похожее поражение в одних странах человек может лишиться славы и перспектив, в других - состояния, а в третьих - жизни? Если не все, то очень многое зависит от социального контекста спортивной деятельности. То же самое с прикладностью. Например, Гитлер в гандболе видел идеальную систему физической и тактической подготовки солдат. В гимнастике, футболе, боксе, плавании британцы усматривали основу физического воспитания бойцов и офицеров колониальных корпусов. С той же гимнастикой (но с другим составом элементов) немцы позиционировали систему воспитания молодежи для объединения Германии, а некоторые славянские народы с ней же связывали надежду на победу национально-освободительного движения. Вот объяснение того на первый взгляд совершенно необъяснимого факта, что современная художественная гимнастика содержит в себе гораздо более серьезную основу боевого искусства, чем многие из современных спортивных единоборств.
Большое расхождение в степени экстремальности и прикладности у одного и того же вида спорта наблюдается не только из-за специфики исторических или современных социокультурных условий его культивирования, но и из-за того, на какой стадии спортогенеза или спортивной эволюции он находится. Дело в том, что, становясь видом спорта, любое направление, любой вид, любая система двигательного действия подвергается серьезным формальным и содержательным изменениям, как правило, снижающим и экстремальность, и потенциальную прикладность данной деятельности. Пик такого снижения приходится на момент максимальной спортивной специализации. Возьмем тхэквондо. В первой фазе своего становления в виде спортивной деятельности эта система единоборства совершенно серьезно рассматривалась в качестве чуть ли не боевой. По крайней мере именно так ее позиционировали в Северной и Южной Корее (в каждой из этих стран культивировалась своя система), Великобритании, Италии, Испании, Турции. Сегодня ситуация в корне изменилась, хотя инерция еще сохраняет позиции тхэквондо в Южной Корее и таэквондо - в Северной Корее. Изменение ситуации продиктовано тем, что движение по пути спортивной специализации с позиции прикладности обесценило эту систему, особенно в ипостаси тхэквондо.
Вместе с тем ряд видов спорта совершенно не имел ни экстремальности, ни прикладности с самого начала. Это касается тех спортивных дисциплин, которые были придуманы, а не эволюционировали из производственно-бытовых условий, например кёрлинга. Другие виды спорта в связи с уходом в прошлое некоторых обычаев и традиций уже не имеют своей бывшей широкой прикладности, хотя и сохранили довольно высокую степень экстремальности, как это произошло со скачками, фехтованием, регби. Наконец, у ряда видов спорта, прошедших пик спортивной специализации и утративших вследствие этого широкую социальную базу, наблюдается стремление к универсализации вида, неизбежно сопровождающейся увеличением степени экстремальности и потенциала прикладности. Таковы, к примеру, боевое самбо или новомодные версии каратэ.
Итак, экстремальность и прикладность далеко не всегда идут нога к ноге, но всегда зависят от фазы, стадии спортогенеза и от конкретно-исторических, социокультурных, социально-политических условий практикуемой спортивной деятельности. Поэтому само состояние в качестве экстремальных и/или прикладных видов спорта у них обусловлено тем, что они еще или уже не находятся на стадии спортивной специализации, не растеряли своей универсальности и потенциала широкого неспортивного применения. Однако здесь нас поджидает еще одна очень серьезная методологическая ошибка, связанная с переоценкой собственно прикладности спортивных видов.
Выступая в той или иной степени игровыми моделями, суррогатными заменителями реальной экстремальной общественно-производственной практической деятельности, экстремальные и прикладные виды спорта имеют уже не столько реальный, сколько иллюзорно-компенсаторный характер. Именно так их и следует рассматривать. Не стоит надеяться, что подготовка людей по данным видам спорта может оказаться достаточной для профессионального использования спортивных навыков в реальной производственно-экстремальной ситуации, будь то военная, политическая акция или что-то иное, сопровождающееся реальной угрозой жизни и здоровью. Подтверждением данного тезиса являются многочисленные боевые потери высококвалифицированных в прошлом спортсменов, случаи дорожных происшествий с участием опытных гонщиков, неудачная охота дипломированных стрелков, неудачные заплывы в штормовую погоду спортсменов-пловцов и многое другое.
Спорт - это одно, жизнь - принципиально другое. Давно уже пора осознать эту очевидную истину и не претендовать на подмену одного другим.
В связи с вышесказанным предлагаем к обсуждению формулировки нескольких понятий и принципов, имеющих существенное значение для практики учебно-тренировочной и соревновательной деятельности в прикладных и экстремальных видах спорта.
Спорт - совокупность моделей, видов условного, в определенной степени (в зависимости от фазы спортогенеза и социокультурного контекста) игрового соперничества, протекающего на биосоматическом, психофизическом и духовно-интеллектуальным уровнях;
- соперничества, характеризующегося максимальной концентрацией внимания, сил, способностей, навыков, умения в интересах напряженного (и в силу этого экстремального) преодоления различного рода преград для достижения высшего результата (рекорда или условной победы);
- соперничества, разворачивающегося на основе системно регламентированного и нормативно оформленного принципа соревновательности.
Нетрудно заметить, что данное определение спорта делает упор на атрибутивные (существенные) характеристики спортивной деятельности и включает в себя несколько известных подходов, типичных для научно-литературной полемики, в частности комплексно обоснованное определение спорта В.И. Столяровым [1, с.40].
Физическая культура - термин, вошедший в употребление в самом конце XIX - начале XX вв. и отражающий не очень удачную (с точки зрения концептуальной зрелости, оформленности) попытку заменить понятие физического воспитания. Если понятие "физическое воспитание" с момента своего зарождения в Древней Греции и Древнем Риме, а также на протяжении своей более чем двухтысячелетней истории означало, главным образом, систему воинской подготовки молодежи, разворачивавшуюся в семье, общественных учебных заведениях и в воинских подразделениях, то термин "физическая культура" теряет объемную и содержательную четкость, становится абстрактным и неопределенным. Атрибутивными характеристиками современного понятия "физическая культура" принято считать:
- гуманистическую направленность на укрепление физического (телесного) здоровья человека;
- педагогический смысл и содержание процесса и результата физического воспитания, обучения и образования, целью которых является приобщение к физической (телесной) культуре человечества;
- индивидуальный, некомандный характер приобщения к физкультурной практике и соответственно доминирование внутренней мотивации, преобладание внутренней потребности в занятиях физической культурой;
- отсутствие соревновательности и четкого регламента как системообразующего фактора;
- отсутствие явно выраженных официальности и легитимности занятий физической культурой.
В самом общем виде физическую культуру можно охарактеризовать как довольно эклектичное собрание различных комплексов двигательного действия, активности, практикуемых индивидуально с целью поддержания и улучшения телесной формы и здоровья.
В указанном смысле физическая культура в практике прикладных и экстремальных видов спорта отсутствует, зато в этой практике фундаментально присутствует физическое воспитание в традиционном понимании этого явления, относящегося к военному делу.
При анализе указанного пула видов спорта обращают на себя внимание следующие принципы или имеющие директивное значение нормативные требования:
- принцип условно-игровой ограниченности степени спортивной экстремальности;
- принцип относительной, модельной прикладности;
- принцип соревновательности или спортивно-состязательного соперничества, предполагающий наличие жесткого спортивного регламента, правил его выполнения и судей-контролеров, ответственных за соблюдение регламента.
Отсутствие или частичное игнорирование указанных выше принципов автоматически вычеркивает прикладные и экстремальные дисциплины из списков видов спорта.
Литература
1. Столяров В.И. Спартианская социально-педагогическая технология оздоровления, рекреации и целостного развития личности: пособие для специалистов учреждений социальной защиты населения и организаторов досуга детей и молодежи / под ред. Е.В. Стопникова. - М.: Центр развития спартианской культуры, 2006. - 248 с.
На главную
В библиотеку
Обсудить в форуме