В Москве
такие турниры проходят два
раза в год на международном
уровне, не считая соревнований
более мелкого масштаба.
Опасаясь болезни "первого
блина", на первом
международном турнире
запрещали удары в голову в
захвате, но затем убрали и это
ограничение. Надо заметить, что
техника и тактика японского
Иригуми-го заметно отличаются
от европейского варианта
дзю-дзюцу, где вообще
отсутствуют удары в захвате, а
без захвата -наносятся в голову
лишь условно - без контакта.
Бои
Иригуми-го более других
версий походят на знаменитые
ультимативные бои по версии
"Октагон", с той лишь
разницей, что здесь ограничены
удары в положении лежа:
разрешены удары в корпус
ногами и руками, а также
обозначение "добивания" в
голову в тех случаях, когда
соперник не может защититься.
Оцениваются удержание и выходы
в "опасные позиции".
В турнирах
Иригуми-го принимают участие
многие титулованные, в том
числе известные по "боям без
правил" спортсмены. Уровень
травматизма достаточно низок.
Правда, порой кровь приходится
стирать с татами, но разбитые
губы и носы нельзя считать
тяжкими повреждениями.
Бои
проходят на традиционной
площадке - квадрате, устеленном
жесткими матами. Запрещены
удары в горло, пах, позвоночник.
Время поединков обычно
устанавливается в пределах 5
минут, но редко кто дожидается
финального гонга: в основном,
бои заканчиваются досрочно -
болевым или удушающим приемом,
а также нокаутом. Можно также
выиграть, заработав две оценки
ваза-ари, которые даются за
обозначение добивания или
сильный бросок из стойки, либо
за удар, приведший к нокдауну.
Если ни
один из соперников не
добивается чистой победы, то
результат определяется по
очкам: за броски, удержания и
выходы в опасные позиции.
Удары, в
отличие от бокса и кикбоксинга,
оцениваются только по их
эффективности: те, что не
приводят к нокдауну, во
внимание не принимаются. Это и
понятно, если боец
"держит" удар, нельзя
давать преимущество его
сопернику. Приблизительная
статистика побед выглядит
следующим образом: болевым или
удушающим приемом - 50
процентов, нокаутом - 20. И все
же, такие правила дают шансы и
борцам, и представителям
ударных единоборств почти в
равной степени, хотя будущее
однозначно за
"универсалами".
Как бы ни
были хороши правила
спортивного единоборства, они
не позволяют развивать весь
спектр навыков, необходимых в
реальном поединке. Именно
поэтому в "Будо Кэнкю Кай"
кроме Иригуми-го, существует
еще практика рандори, которая,
с одной стороны, напоминает
парные ката, а с другой - несет в
себе элемент поединка. Рандори
заключается в следующем: боец,
находящийся в заданной позиции
(стоя или сидя), атакует с
определенной дистанции с
помощью захвата или удара
рукой, ногой, либо оружием
(ножом, дубинкой) противника,
который стоит, сидит или лежит -
лицом, боком или спиной к
атакующему. Эти условия
позволяют максимально
отработать все возможные в
жизни случаи нападения и
защиты. Причем атака
проводится абсолютно реально,
как говорится, на поражение.
Защищающийся (тори) мгновенно
попадает в , так называемую,
пограничную ситуацию, откуда
он, не раздумывая, в долю
секунды должен найти выход:
защититься и контратаковать.
В рандори
оцениваются как действия тори,
так и работа сэмэ (нападающего),
после чего они меняются ролями.
Победитель не определяется в
каждой паре, как это происходит
в сиай, но может быть выявлен
путем подсчета суммы оценок,
как в ката. Хотя смысл рандори
несколько иной: не выявить
сильнейшего, а показать
уровень каждого и подготовить
спортсменов к возможным
экстремальным ситуациям.
Интересно, что иероглифы
ран-дори означают
соответственно "войну" и
"захват", что может быть
переведено как
"обуздание" или
"пресечение смуты".
Таким
образом, три раздела практики -
ката, рандори и сиай, взаимно
дополняя друг друга, позволяют
сочетать в искусстве
рукопашного боя и спорт, и
боевое единоборство. Да, именно
правила формируют модель
бойца. В то время как
отсутствие правил приводит к
бесформенности.
Давайте же
не будем повторять
исторических ошибок
английского бокса,
французского саватэ или
американского кэтча, которые,
зародившись в гуще жестоких
уличных драк, быстро
проскочили в своем развитии
этап боевого искусства и
превратились в спорт или цирк с
сомнительным боевым
потенциалом. Не стоит также
забывать историй дзюдо и
спортивного варианта самбо,
которые, справившись с
консерватизмом и формализмом
умирающего классического
дзю-дзюцу, не смогли
удержаться на тонкой грани
между боевым искусством и
спортом и стали просто
системами подготовки к
соревнованиям.
Верю, что
будущее всех серьезных видов
единоборств - в расширении и
упрочении этой грани, служащей
для создания надежного
фундамента, на котором будет
воздвигнуто прекрасное здание
нового будо.
В библиотеку