Дмитриев С.В.

Аннотация. Проанализированы современные подходы к исследованию АФК-технологий. Их основу составляет междисциплинарный подход. На новой теоретической и методической основе выделены и описаны базовые компоненты структуры образовательного пространства и предметной области спортивной и адаптивной физической культуры. Современные АФК-технологии должны осуществлять профессиональную подготовку студентов по мере сущностных сил, задатков и индивидуальных способностей человека.

Ключевые слова: дискурс-анализ, АФК-технологии, образовательное обучение, саморегуляция, развитие личности, телесность, интегральная индивидуальность.

Анотацiя. Дмитрiев С. В. Освiтнiй простiр i об'ектно-предметна область спортивноi i адаптивноi фiзичноi культури - дискурс-аналiз. Проаналiзовано сучаснi пiдходи до дослiдження АФК-технологiй. Iхню основу становить мiждисциплiнарний пiдхiд. На новiй теоретичнiй i методичнiй основi видiленi та описанi базовi компоненти структури освiтнього простору й предметноi областi спортивноi i адаптивноi фiзичноi культури. Сучаснi АФК-технологii повиннi здiйснювати професiйну пiдготовку студентiв у мiру сутнiсних сил, задаткiв i iндивiдуальних здатностейлюдини.

Ключовi слова: дискурс-аналiз, АФК-технологii, освiтне навчання, саморегуляцiя, розвиток особистостi, тiлеснiсть, iнтегральна iндивiдуальнiсть.

Annotation. Dmitriev S.V. Educational space and objective-subject domain of sports and adaptive physical training - a discourse-analysis. The modern going is analysed near research of AFK technologies. Their basis is made by interdisciplinary approach. On new theoretical and methodical basis selected and described base components of structure of educational space and subject domain of sporting and adaptive physical culture. Modern AFK technologies must carry out professional preparation of students as far as essence forces, making and individual capabilities of man.

Keywords: discourse-analysis, AFK-TECHNOLOGIES, educational training, self-control, development of the person, corporality, integrated individuality

Парадигмальные сдвиги, происходящие в системе вузовского образования, ставят ее перед лицом новых теоретико-методологических проблем и "опережающих инноваций". Инновации должны быть не только в программных продуктах, но прежде всего в технологиях и системах управления. Образовательные технологии в сфере спортивной и адаптивной физической культуры (АФК-технологии) требуют, на наш взгляд, методологической разработки и перехода на научно обоснованную концепцию междисциплинарной интеграции учебных предметов - "сквозной дидактической интеграции" как фундаментальных, так и специальных дисциплин. Совершенствование образовательных программ должно осуществляться не только в сфере предметно-дисциплинарного блока (на основании признаков, имеющих референты в объективной реальности), но и по трансдисциплинарным проблемам [1-6]. Сейчас стал общим местом тезис о том, что наука, образование и технологии утратили "человеческое измерение". Система современных образовательных технологий не столько расширяет природу человека, сколько подчиняет ее себе. Существует объективная необходимость расширения спектра "стыковой" проблематики в вузовском образовательном пространстве методов oikos knowledge (гр. - "одомашненные знания") - ментальности, интенциональности, диалогичности, рефлексивности профессионально-личностных знаний в сфере физического воспитания, спорта, адаптивной педагогики и "психологии оздоровления". Становится важным осуществить переход от проблем физической адаптации инвалида к среде к идеологии толерантности - возможности каждого быть иным, оставаясь самим собой, позитивно переживать собственный недуг, не теряя себя, быть непохожим на других. Это - самостояние, самость, индивидуальность, и одновременно это толерантность - готовность понимать и принимать другого человека без агрессии и унижения, давая ему возможность самоутвердиться и реализовать себя в социуме. Здесь важна "совместная интенциональность" (термин немецкого психолога М.Томаселло) - понятие об ожиданиях других, из которых возникает чувство общности, альтруизм, способность к кооперации и сотворчеству.

Необходимы АФК-технологии, способные осуществить переход к формированию "человека интеллектуально и телесно-развитого, социокультурного, ориентированного в социум", способного преодолеть в своей оздоровительно-коррекционной деятельности границы между сферой физического, ментального и духовного. Вместе с тем, стратегическая задача перехода АФК от традиционного дисциплинарно-предметного обучения (госстандарт II поколения) к профессионально-интегрированной системе "обучения - образования - воспитания - развития - оздоровления" пока еще не реализована в полной мере в программах физкультурного образования.

Основная цель статьи и ее задачи - осуществить дискурс-анализ образовательного пространства адаптивной физкультурно-спортивной деятельности и АФК-технологийна основе принципов проектной методологии и технологической рефлексии в процессе отбора и структурирования междисциплинарной информации. В основе современных "образовательных тюнингов" лежит торпидный (лат. torpidus - "оцепенелый", амбициозный) тип аналитического мышления специалистов. Образовательные проекты базируются на методах script formulations, способах taking in the detail - аналитике деталей и функций, лишенной стратегических обобщений. Для старта преобразований в сфере образования, как в России, так и в Украине, нужна консолидация экспертного сообщества. Зоны принятия решений в РФ и "точки невозврата" страна проходит уже сейчас - даже при самых щадящих прогнозах. Если хочешь соответствовать современным требованиям образовательных технологий - опережай их. Если не принять эту аксиому, Россия в системе образования вновь будет отброшена назад - на этот раз далеко и навсегда.

Полученные результаты представлены в виде краткого обсуждения выдвигаемых нами принципов, методов и требований к разработке государственных стандартов III поколения РФ для специальных вузов (факультетов). Данный подход должен быть, на наш взгляд, диверсифицирован для всей системы образования.

Указанные технологии, над совершенствованием которых мы работаем свыше 20 лет, связаны с включением человека в социум (методы демассификации личности, университетской среды); с педагогизацией всей сферы социума (развивающийся человек в развивающейся системе образования); разработкой метатехнологий управления взаимодействием человека и социума на принципах единой методологии для наук о природе (естествознание) и наук о духе (человекознание). Это проблемы, лежащие в основе создания образовательного пространства совместного бытия (со-бытия), в условиях которого человек осознает и перестраивает себя в своих отношениях с миром и осваивает продуктивные способы взаимо-со-действия с людьми и социальными системами.Здесь важно поставить человека с инвалидностью в позицию субъекта собственного развития на основе следующих методов и механизмов: (1) социокультурной перцепции (взаимопознания), (2) коммуникации (взаимопонимания), (3) интеракции (взаимодействия), (4) трансакции(согласования установок личности и деятельности педагога и обучаемого), (5) диалога(совместное творчество в развитии какой-либо идеи), (6) рефлексивного поиска (смысловой доминанты на процесс) (7) поисковой рефлексии(доминанты на средства, способы и результаты), (8) духовного взаимообогащения(преобразование каждым индивидом своей персоносферы и экстраперсонального пространства).

Для того, чтобы "лечить больного, а не болезнь", компетентный специалист в сфере АФК-технологий должен избавляться от "технологии фельдшеризма", которая использует лишь некоторые средства "коррекции" и "адаптации" функциональных систем организма, "уравновешивания индивида со средой". Необходимо применять (разрабатывать) методы: (1) смыслостроительства личности (умения строить собственное "Я", выходить в социальные и духовные измерения), (2) саморегуляции деятельности(механизмы "само-себя-сознающего" сознания и психического управления действиями), (3) реализации индивидуальности в социуме - механизмы самоидентификации и стремления к совершенству. Важно понимать необходимость перехода от определения "уровней обученности" ("тесты достижений", результаты ЕГЭ) к тестированию "актуализированных способностей и компетенций". Известно, что именно "человек расширяет свой путь, а не путь расширяет человека" (Конфуций).

Образовательная среда взаимодействующих друг с другом людей должна быть проблемно организована и способствовать: (1) когнитивному поиску(продуцирование нового знания), (2) персонифицированному поиску (вектор ориентации личности и ее деятельности), (3) технико-технологическому поиску(выбор инструментальных методов и средств),(4) поиску критериальных и процедуральных знаний (предметная и технологическая компетентность),(5) мировоззренческому поиску (формирование доминирующих ценностей), (6) рефлексивному поиску (обобщение опыта деятельности, превращение перцептивных, ментальных и двигательных действий в предмет специального анализа, оценки и развития).

Таким образом, разработка III государственного стандарта вузовского образования в сфере спортивной и АФК должна быть направлена, на наш взгляд, на повышение (1) профессионально-педагогической культуры тренера и студента (профессиональное самоопределение личности, формирование и развитие "новообразований" индивида, психосемантических и технологических методов и способов деятельности);(2) профессиональной компетентности (система отрефлексированных и обобщенных форм знания, социально значимых ценностных ориентаций, мотивационных и технико-технологических установок);(3) проектно-конструкторского мышления(повышение профессионально-педагогического опыта личности, выработка проектной методологии, саморегулятивных знаний-умений); (4) педагогического мастерства (профессиональная зрелость, творческие способности, интеграция профессионально важных качеств в индивидуально-личностный стиль деятельности). Главным результатом внедрения новых государственных стандартов для студента должно быть "врастание в культуру" и "вырастание из культуры", открытие культуры для себя, "открытие себя" в мире социума, в мире культуры - в том числе в системе АФК-технологий оздоровления, интеллектуального и соматофизического развития. Важнейшей проблемой АФК является, как "перестроить человека" (его мышление, сознание, деятельность), а не как "перестроить мир".

Понятийный аппарат и инновационные методы АФК-технологий, определяющие стратегию научного и технологического поиска. Профессиональную культуру специалиста в сфере АФК можно представить в виде образовательной системы, состоящей из следующих четырех основных компонентов: культуры взаимопознания (самопрезентации, эмпатии, социальной рецепции), культуры взаимопонимания (межличностной рефлексии),культуры взаимодействия (организации продуктивной совместной деятельности и межличностного общения), культуры деятельностного сотворчества(согласование интенций-диспозиций адресанта и адресата). Важными факторами здесь являются проектная методология и антропные образовательные технологии, в которых структура обучающей деятельности конструируется в соответствии с деятельностной (procedural) природой знаний и рефлексивно-личностной культурой мышления профессионала. Знания только тогда полезны, когда произошла систематизация (авторефлексия) опыта, когда человек может адаптировать их к другой задаче (task orientation), сделать рабочим инструментом (технологией). Антропные образовательные технологии позволяют осуществить переход от квалификационного (предметно-дисциплинарного) подхода в высшем образовании к профессионально-компетентностному. При этом общая тенденция "расширения компетенций" в образовательном пространстве личности изменяется с экстериальной рефлексии (этап интериоризированных профессиональных ценностей) на интернальную рефлексию (этап смыслостроительства личности и профессиональной самореализации). Здесь формируется "компетентность к обновлению компетенций" (Я.И.Кузьминов).

Системы образовательного обучения студента/ спортсмена/ инвалида должны быть построены на основе деятельностного, дидактического и технологического методов. Основная функция деятельностного подхода- генерация знаний. Дидактический подход в организации предметной "базы данных" ориентирован на представление, репрезентацию знаний для студента, разработку различного рода когнитивных и объясняющих схем деятельности. В основе технологического подхода лежит продуцирование программных средств, обеспечивающих "сумму технологий" - методов построения и преобразования изучаемого объекта. Так, например, образовательный комплекс по АФК-технологиям должен включать, на наш взгляд, следующие основные компоненты: (1). Тезаурус - список понятий, категорий, постулатов, словарь терминов, своего рода структурно-логический концепт предмета, концептуальный его каркас, предметно-методологическое пространство, в котором предмет исследования и метод постоянно меняются местами. (2). Канон (канонизированные знания) - научные парадигмы, мировоззренческое кредо, набор базовых текстов, из которых и состоит концепт предмета и система традиционных знаний. Важно выделить функции обобщения знаний (установление сходства) и противопоставления, поскольку человек воспринимает объекты в их сходстве между собой и отличии от других. (3). Пантеон - описание ключевых имен, биографий ученых, оставивших вехи в истории адаптивной педагогики. (4). Анналы - описание наиболее важных событий, "драмы идей", конкурентные концепции (альтернативы) в развитии данной научной отрасли. (5). Программно регулируемые операторы управления построением предметно-дисциплинарного комплекса - набор и систематика техник и технологий, методов и способов достижения продуктов образовательной деятельности. Необходимо выделить "ядерную триаду" данной системы - что есть объект, как к нему отнестись, как его преобразовать.(6). Навигатор - путеводитель по смежным областям объектно-предметного поля, своего рода карта-справочник "переднего края" науки, определяющая ее направленность на перспективу. Преподавателю адаптивной педагогики важно освободиться от стереотипов бинарных (оппозиционных) методов традиционного преподавания (биологическое и социальное, материальное и идеальное, физическое и психическое, личностное и экзистенциональное) как структуры разделяющей, недостаточной для системного синтеза образовательных технологий.

Ниже делается попытка структурно-синтетического анализа АФК-технологий, отдельные факторы которых связаны друг с другом "не как цветы в букете, а как части цветущего растения" (Cl.Brooks). Это сфера объемного панхронического пространства (от гр. pan - все; первая составная часть сложных слов, означающая: "охватывающий все", "в целом"), отражающая четыре взаимодействующие технологии АФК - предметно-ориентированную обучающую технологию, антропно ориентированную образовательную технологию, ценностно ориентированную технологию воспитания личности, технологию всестороннего развития человека (см. рисунок). "Взаимопересекающиеся сферы" разработанной нами модели (образовательного пространства) принадлежат разным уровням системной иерархии - они взаимополагают и детерминируют друг друга по типу гетерархического объединения(автор термина В.П.Зинченко), в котором каждый из компонентов может взять на себя функцию доминирующего, системорегулирующего фактора.

В традиционной методологии различается образование в узком смысле слова и обучение - передача и усвоение некоторого объема знаний и умений в избранной области. Кроме того, выделяется образование в широком смысле, включающее, наряду с "образованием личности" и "обучением деятельности", еще и развитие человека, его профессиональную подготовку и воспитание личности. Обучение - это процесс усвоения (освоения в деятельности и для деятельности) новых норм, методов и технологий, определяющих уровень приобщения человека к культуре, традициям, достижениям социума (в том числе в сфере науки, искусства, спорта, производства). Известно, что термин "обучение" рассматривается как "внешнезаданный", извне определяемый процесс, термин "образование" - это и процесс (преимущественно психический), и его результат (про-из-ведение личностно сформированного продукта).

Условные обозначения:

1 - обучение под "заданные функции" (воспроизводящая деятельность, определяющая data - совокупность стандартизированных программ, сценарных технологий, алгоритмических предписаний и механизмов ориентировочной, исполнительской и контрольно-оценочной деятельности в процессе принятия управленческих решений в типичных условиях решаемых задач);

Правильно говорить: "развитие индивида", "формирование субъекта деятельности", "воспитание личности", "становление и реализация индивидуальности". Человек - не пассивный "слепок социума", в реальности он никогда не скован рамками "социально заданных стандартов, ролей, программ". Студент специального вуза преобразует себя в творческой деятельности, которая разворачивается не только по определенному "образовательному сценарию", но и в соответствии с индивидуально-личностными позициями. Поэтому в понятие "антропные образовательные технологии" входит не только воспроизводство профессиональной деятельности в ее нормативных структурах, но и расширенное воспроизводство самого человека как мыслящей, действующей, понимающей индивидуальности. Важным индикатором "социокультурных измерений" человека с инвалидностью (индивид, субъект, личность, индивидуальность) является его способность "лицетворить" себя в социуме (воплощать творческое "Я" в процессах и результатах деятельности), "траскрибировать" (перелагать личность на язык культурной предметности), о-существлять-ся как личность (grow older - являть свою сущность - обществу и самому себе). Здесь "субъект адаптации" к социуму не только усваивает культуру общества (интериоризирует ее смыслы и ценности), но и реализует себя в этой культуре. При этом в системах обучения/ образования доминирует не "алгоритмическое движение" к поставленной извне цели, а итерационный процесс (от лат. iteration - повторение), на каждом этапе (цикле) которого осуществляется выбор (выработка) методов и средств, определяющих способы самореализации.

В системах обучения АФК-дидакты стали проводить различие между предметным содержанием ЗУН-стандартов и двумя системами обучающей деятельности: (1) той, в которую ЗУН как объект "встраивается", и которая при этом должна, так или иначе, измениться; (2) той, посредством которой это встраивание (усвоение, освоение, внедрение - это все разные стратегии обновления) должно осуществляться. Первая система связана с программами внешнего управления учебно-тренировочной деятельностью человека. Здесь нововведения (инновации, от лат. in - "в", novus - "новый") обеспечиваются в основном объектно-ориентированными знаниями о "человеческом факторе", а "знания - умения - навыки" являются предметом (целью) деятельности. При этом формируется необходимая образовательно-развивающая среда, способствующая, с одной стороны, активному педагогическому взаимодействию преподавателя и студентов, а с другой - поиску необходимой информации, ее усвоению и преобразованию в соответствии с логикой программного материала и способами ориентации в нем. Выделяется декларативная информация(понятия и действия, подлежащие усвоению) и процедурная информация (методы, способы, приемы, требования, правила). Как правило, используются интерактивные обучающие программы ("Делать, как все, но самостоятельно"). Вторая система связана с перестройкой (совершенствованием) мотивационной сферы личности, углублением и расширением творческого мышления человека. Здесь нововведения (творческие способности, личностное развитие) являются предметом (целью) образовательного обучения, а "знания - умения - навыки" - средством профессионального и личностного совершенствования. При этом ведущая роль отводится не технологии, а стратегии обучения, определяющей не только принципы отбора предметного содержания, но и его построения в соответствии с индивидуальными особенностями личности (психосоциотип, темперамент, функциональная межполушарная асимметрия мозга, скорость индивидуального биологического и психического развития).

Так, например, в "ЗУН-стандартах" стали интегрироваться методы "обучения действиям" (на основе ориентирующих "схем мышления") и "обучения с помощью действия" (на основе операционных "схем действия"). Таким образом, "один и тот же" предметно-дисциплинарный материал (в силу его разной структурной семантики - дескриптивного, описательного, или прескриптивного, предписывающего, изложения)стал отражать объект познания и преобразования в разных ракурсах и в контексте различных обучающих программ. Данные программы (модели) позволили задавать и обеспечивать каждому студенту системный тренинг всех видов деятельности, включая методы нормотворчества (управленческая деятельность) и нормореализации (исполнительская деятельность). Важной задачей стало научиться переводить научные проблемы из теоретических знаний в управленческие умения и профессионально-педагогическую практику. Необходимо сформировать у человека способности рационально действовать (фактор обученности), эффективно обучаться (фактор обучаемости), преодолевать дисгармонию в психосоматическом модусе (фактор самоисцеления). Инновационные методы АФК-дидактики позволяют осуществлять переход от традиционной "психологии функций" к "психологии деятельностей", в которых различные психические функции участвуют в различных соотношениях и различным образом - в зависимости от решаемых человеком задач[2-4].

Психологические новообразования в АФК-технологияхстали выполнять не столько функции адаптации человека с инвалидностью к среде (на основе методов train и learn - "обучения под заданные функции"), сколько самоорганизацию его сознания, мышления и деятельности. Если традиционные системы предметно-дисциплинарных обучающих технологий имеют преимущественно нормативную функцию, то системы антропно организованных образовательных технологий- саморегулятивны.

Системы антропно ориентированных (надпредметных) образовательных технологий. В настоящее время в системах научных знаний и образовательно-обучающих технологиях осуществляется переход от дисциплинарно ориентированной специализации исследований (предметная компетентность специалиста) к системной интеграции общенаучного и философского порядка (антропная компетентность профессионала). Тем самым снимается "диктат" объекта (предмета) деятельности (ориентация на результат, его соответствие государственному стандарту)- студент ориентируется на бесконечное разнообразие (включая неопределенность) профессиональных задач. Таким образом, в ходе совершенствования образовательных программ возникла необходимость выхода за пределы тех или иных "дисциплинарных матриц" (частнонаучных теоретических схем, моделей, законов и понятий) в сферу глобальных интертеоретических принципов познания и преобразования мира на основе концептуального, технологического и мировоззренческого единства. Антропно-организованные образовательные технологии характеризуются проникновением методов одной науки в предмет другой. Они основаны не столько на стыке наук (пограничных областях), сколько на внутренних закономерностях и синергетических принципах различных наук, позволяющих осуществить "великий синтез" науки, технологии, искусства и методов социально-педагогического управления. Результаты "образования личности", "образования деятельности", "образования компетенций"должны быть надпредметны и универсальны. Универсализация знаний и деятельности специалистов основана на интеграции исследовательских методов (исследующее обучение) и профессионально-педагогических функций высшего образования (обучающее исследование). Образование не подготовка к профессии, а сама профессия. Необходимо осуществлять разработку моделей квазипрофессиональной деятельности - систем УИРС, дидактических и профессионально-педагогических игр, ДУС (диалогических учебных ситуаций), регулярно проводить "круглые столы" и диспуты, мастер-классы и спортивно-педагогические тренинги, дискуссионные мини-семинары, креативные тренинги, разрабатывать "диалогические" экзаменационные вопросы (не ЕГЭ), системы "янусианской апоретики" (искусство ставить парадоксальные вопросы).

В процессе образования человек не только "образовывается"(достигает соответствующего уровня знаний, компетентностных способностей, формирует соматофизическиекондиции, крепкое здоровье, гармоничное телосложение), но и сам "образует мир" - изначально самоопределяется, создает свое понимание/ видение мира, проектирует и строит собственную профессиональную деятельность. Личностное измерение (ideal self) - доминирующее в модернизации адаптивно-коррекционного образования. На его основе осуществляется акмеологический переход "от существования к осуществимости","от идеологии к идеалогии" - от идеологических предписаний к идеалам и совершенству(по Ю.А.Гагину, С.В.Дмитриеву[1]). Кроме того, человек с инвалидностью осваивает методы "работы" со своим телом и телопсихикой, выделяет способы и технологию оздоравливающих, коррекционных и реабилитационных действий в особый предмет рефлексивно-системного анализа и синтеза, разрабатывает и внедряет в деятельность персональные психомоторные семиотики (языки "живых движений", языки тела, языки артпластики, пластодидактики, телесно-праксических эмоций). Культура телесности, здоровье должны стать предметом проектирования и психического управления, а не просто коррекционного воздействия на наличное физическое состояние человека. При этом живое, одушевленное, осмысленное, выразительное "движение тела" как раз и должно выступать способом решения задач развивающей педагогики. Вполне понятно, что способы реализации телесно-языковой компетентности человека (квалифицирующей деятельности его сознания) могут быть разными - вербальными (отраженными в речевом акте) и невербальными (отраженными в эмотивно-чувственной, интуитивной сферах человеческой психики).

В дидактике, теории и практике спорта, в системах АФК не всегда осознается положение о том, что социокультурные ценности - мировоззрение, дух, духовность - не технологичны (в отличие от спортивной техники, методов нейролингвистичекого программирования, "базы данных"), хотя бы потому, что репрезентируют собой универсальный механизм самодвижения личности - "творения-себя-из-себя". Здесь уместно напомнить слова К.Маркса о том, что "человек извлекает из себя свои родовые силы".

Здесь весьма важны методы "экологии духа" - возрождение духовных ценностей через систему образования, "экологии тела" - забота о естественной (эпигенетической) природе и здоровье человека и "экологии образовательных технологий", где главным является ценностно-ориентированное образовательное развитие личности. Универсальные мета-программы и методы (определяющие принципы сортировки личностью собственного духовно-творческого и телесно-двигательного опыта, ориентирования в нем и организации его) определяют собой отдельные аспекты образовательной деятельности человека - "стремиться", "действовать", "знать", "уметь", "относиться", "быть".

Технологии всестороннего развития человека на основе экологизации образовательно-обучающей среды."Глубинная экология" биологической и социальной природы человека- "душевно-телесное единство организма и личности" (по А.Нейссу) - связана с развитием и совершенствованием биофизического, телесно-психического, интеллектуального потенциала человека, его задатков, способностей и механизмов социокультурного и технического преобразования (биокиберагогика, генетический инжениринг, искусственный интеллект, системы управления эргатического типа, биосопромат, smart adaptive systems). Данные реальности не противостоят друг другу, а образуют сложную самоорганизующуюся "интаэросистему" (от англ. entire - совершенный, целый, полный). Принципиальной особенностью современных образовательно-развивающих систем является их отчетливо выраженный конструктивизм, основанный на физкультурно-спортивных и АФК-технологиях (расширение сферы сознания и телосознания, психомоторного интеллекта, механизмов соматопсихики и семантики движений, конструирование новых систем движений), терапевтическом воздействии на организм (восстановление здоровья, утраченных функций) и в целом - преобразовании биосоциальной природы человека (в англоязычной литературе это называется designer baby). Как отмечает биолог-эволюционист К.Лейланд, "доминирующим способом эволюции человека является совмещенная культурно-генетическая эволюция". Его сторонники утверждают, что действие филогенетических программ и культурных изменений в процессе эволюции тесно переплетается (Р.Бойд, П.Ричардсон).

Известно, что в физкультурно-спортивной деятельности и АФК-технологиях осуществляется развитие и совершенствование филогенетических программ и. функционально-операционных механизмов в их сложном взаимодействии и психофизиологической интеграции. При этом филогенетические программы реализуются через формирование и тренировку специальных (выработанных в процессе обучения) функциональных механизмов. Филогенетические программы не адаптированы к конкретной деятельности, к операционным системам "живых движений". В них деятельность как бы "закладывается вся целиком", но в неразвитом виде ("видородовая эволюция"). Известно, что филогенетические механизмы сами по себе никакими психическими качествами не обладают. Эти качества формирует каждый индивид в обучении и учебно-тренировочной деятельности. Для каждой психической функции формируются свои операционно-технические механизмы. Все основные компоненты продуктивной деятельности человека формируются в ходе обучения (learning-by-doing). Методы интеллектуальной и телесно-двигательной рефлексии призваны перестраивать функциональные и операционные механизмы "видородовых" свойств в оперативно-личностные свойства (на основе соответствующих физических упражнений, тренировок и АФК-технологий) в соответствии с генокодами и социокодами психосоматики, психомоторики и психосемантики человека.

Так, человек с инвалидностью стоит не только перед задачами социальной адаптации и самоадаптации, но и перед необходимостью самопреобразования себя во всех сферах деятельности - интеллектуального и духовного развития, соматофизического оздоровления, восстановления утраченных функций. В АФК-технологиях доминирует не ликвидация соматопсихических недостатков, а стремление к личностно-двигательному развитию позитивных начал, "культивированию" тех или иных достоинств в человеке. В основе его поведения лежит не желание быть "как все", а полное самораскрытие своих способностей, составляющих интеллектуально-деятельностный потенциал личности в системе общественных отношений. Подчеркнем необходимость переноса акцента в оказании реабилитационной помощи инвалиду с методов адаптации (посредством врожденных механизмов саморегуляции) на антропные методы преобразования человека (через механизмы обучения, образования, интеллектуального и ментально-двигательного развития). Однако, если режим адаптации (массаж, физиотерапия, фармакология, физические средства восстановления и реабилитации) достаточно широко используется в АФК, то режим развития (интеллектуального, психоэмоционального, телесно-двигательного, арт-пластического) пока еще находится в стадии разработки.

Термины психосоматика, телопсихика означают признание пронизанности тела духом, который "оживляет" психику, формирует механизмы телесного самосознания, размывает границы между телом, сознанием и подсознанием. Известно, что бессознательное "спрятано" внутри сознания: деятельностно организованное сознание и его структурные компоненты (предсознание, подсознание, сверхсознание) не могут быть поняты как разные топосы. Современные методы телесной рефлексии (elan vital, вербальный психоанализ и психосинтез, глубокое дыхание в специальных позициях и др.) расширяют сферу телесно-двигательного самосознания, развивают эмоционально-праксическую экспрессию и психофизическую интеграцию.(Единство духа и тела выражено в греческом корне psychein - дыхание). На кафедре реабилитологии СГУТ и КБ показано (Е.Н.Фомичева, Е.М.Каулина), что дети с ДЦП, ЗПР, интеллектуальной недостаточностью, девиантным поведением получают через свои проприорецепторы искаженные ощущения/ восприятия/ представления- появляется патологический мышечный тонус, технически неадекватныепозы и телодвижения. В свою очередь, искаженные преперцепты и предсуждения могут порождать дезадаптацию (конфликт изнутри), ложную самоидентификацию (от лат. identificare - отождествление), комплекс неполноценности, агрессивность поведения. Перцептивно-моторный опыт и операционный интеллект таких детей, как правило, вырабатывают патологические ментально-двигательные образы, формируют мышечные контрактуры и психомоторные деформации. Поэтому "работа с телом" (body-work - способы телесно-невербальной коммуникации,жест, мимика, пантомимика, массаж, выполненный близким человеком, дружественное прикосновение) является важным фактором оздоровительных и коррекционных АФК-технологий. Наряду с тренировкой моторно-перцептивных навыков и психосемантических (связанных с рефлексией) умений необходима стимуляция (особенно у дошкольников) предречевых, речевых и эмоционально вербализованных акций-реакций. Формирование механизмов телесно-практического мышления (это "самый первый язык, который усваивает ребенок", по Д.Келтнеру) и операционно-ментального интеллекта (на основе "мышления действиями, через действия и для действий") позволяет одновременно развивать и вербализованное поведение, и перцептивно-двигательный опыт человека.

Эстететотерапевтические АФК-технологии, разрабатываемые нами (А.Е.Сарапкин, Ю.П.Балакин, Е.Н.Фомичева) в спецкурсе "Театрализованная студия танцевально-двигательных и арттерапевтических технологий", обеспечивают конструктивные преобразования человека с инвалидностью (дающие облегчающий, лечащий, адаптивно-коррекционный, эстетически развивающий и т.п. эффект), оптимизируют межличностные взаимодействия - такие, как безоценочное позитивное принятие другого человека, активное "эмпатийно-двигательное понимание" (совместное "художественное переживание" экспрессивно-пластических образов),конгруэнтное (адекватное, подлинное, искреннее) самовыражение в общении с ним (в том числе на языке "семантики движений"). АФК-технологии отражают "метаиндивидное существование" человека - "отраженность" его в другой личности, креативно-двигательный "семантический диалог" двух и более суверенных субъектов учебно-тренировочного и оздоровительного процесса. Здесь осуществляется переход от предметно-физической среды к построению экологического- межличностного и аутоличностного - пространства совместной деятельности.

Антропные технологии в социокультурной теории двигательных действий [2-4] не только отражают "универсум общения", но и способны конструировать, совершенствовать кататимно-эмоциональную сферу личности (экспрессивный отклик в душе - эстетический катарсис), интеллектуальную сферу человека (способности мыслить и действовать), телопсихическуюсферу субъекта двигательного действия ("ментально-телесное сознание"). Здесь важна смысловая конгруэнтность (от congruentis - соответствующий, совпадающий) - совпадение того, что понимается человеком вербально с языком тела ("образ тела", "телесное Я") и структурами (механизмами) телосознания (метафоризация сознания, семантика тела и идеомоторики, эстетотерапия). Артпластика движений позволяет понимать и выражать metaphorical truch - "метафорическую истину" (по Д.Давидсону), "изобразительные понятия" (по Р.Арнхейму), моторно-семантическую самоидентификацию (синтез знаний о себе, включая "телесное Я", убеждения, оценки, тенденции поведения). По сути дела телесно-смысловая конгруэнтность - это вторжение "художественно-эстетических переживаний" в понятийно-двигательную сферу; средств "чувствознания" - в сферу смысловой организации действия; эмоций и творческого воображения - в сферу интеллекта.

"Гуманистическая конверсия" образовательно-обучающих технологий, предпринятая автором в данной статье, позволила в той или иной мере "вторгнуться" в сферу антропологии (понимание сущности человека, индивидуальности, личности), антропотехнологии ("социокультурного возделывания" человека через систему ТФК-технологий) и антроподидактики (как, с помощью каких методов и средств осуществляется "очеловечивание" "субъекта адаптации, оздоровления и реабилитации"). Процесс гуманитаризации образования в сфере спортивно-физкультурной и адаптивной педагогики рассматривался нами как один из механизмов его гуманизации. Если в гуманизации образовательного обучения речь идет преимущественно об отношениях между людьми (партнерами по деятельности), то в гуманитаризации данного процесса - о предметно-дисциплинарном его содержании, структуре и технологических методах. Показано, что обучающие технологии должны пробуждать и приводить в действие внутренние процессы развития (саморазвития) человека.

  На главную    В библиотеку    Обсудить в форуме 

При любом использовании данного материала ссылка на первоисточник обязательна!