ЭТО ИНТЕРЕСНО!

ГАРМОНИЯ ДУШИ И ТЕЛА

Много новаторских идей содержалось в трудах прогрессивных армянских средневековых мыслителей, посвященных изучению человека, особенно раскрытию природы его психической деятельности.

Некоторые из армянских средневековых мыслителей высказывали предположение о взаимосвязи телесной и психической (духовной) деятельности человека.

Так, например, Мхитар Гераци рассматривал душу как часть человеческого тела, выполняющую в организме человека ряд естественных функций. "Тело человека, - писал он в "Утешении при лихорадке ", - делится на части: первой частью являются пневмы, т.е. души, а именно: растительная душа - ее вместилищем служит печень, животная душа - ее вместилищем является первый желудочек мозга" (Мхитар Гераци. Утешение при лихорадках. - Ереван: изд. АН АрмССР, 1955, с. 72-73).

Такая постановка вопроса предполагала категорическое несогласие с христианским представлением о сверхъестественной природе души и ее бессмертии. Действительно, раз душа, по Мхитару Гераци, представляет собой материальный субстрат, содействующий нормальному функционированию человеческого организма, то со смертью человека и разрушением его организма погибает и его душа.

Развернутую концепцию взаимосвязи тела и души выдвинул и обосновал в своих трудах Григор Татеваци (1346-1409). Он неоднократно и по самым различным поводам высказывал мысль о зависимости души от тела, душевного состояния от телесных изменений.

По утверждению Григора Татеваци, человеческое семя дает начало не только телесной организации, но и душевной деятельности, так как "именно оно есть источник образования материального тела и источник рождения души" (Антология мировой философии, т. I, ч. I, с. 656). Развивая эту мысль, ученый писал в "Книге вопрошений": В этом (семенном) веществе потенциально скрыта душа (подчеркивания наши. - В.Г.), которая затем проявляется актуально, сообразно с развитием этого вещества. Ибо, когда вещество еще недостаточно развито, в нем проявляется лишь способность к питанию. Когда же складывается ощущение, в нем проявляется дыхание. И когда оно приобретает облик человека, в нем благодаря заботам бога проявляется разумная душа. Заключенная в этом веществе образующая сила сначала подготавливает материю к жизни, затем к ощущению и лишь потом - к мышлению.

Кандидат педагогических наук, профессор В.Ф. Григорян

  На главную    В библиотеку    Обсудить в форуме 

При любом использовании данного материала ссылка на журнал обязательна!