СПАРТИАНСКОМУ ДВИЖЕНИЮ - 10 ЛЕТ

Abstract

SPARTIAN MOVEMENT - OFFSPRING OF RUSSIA AND INTERNATIONAL PROPERTY

V.K. Balsevich, Dr. Biol., professor

L.I. Loubysheva, Dr. Hab., professor

Russian state academy of physical culture, Moscow

Key words: Spartian movement, Spartian games, clubs, school.

The general description of Spartian movement in connection with its 10-year's anniversary is given in the article.

This movement arisen and developing in Russia, have at the same time the vital international importance and that is proved in the article.

Спартианское движение - детище России и международное достояние

Доктор биологических наук, профессор В.К. Бальсевич
Доктор педагогических наук, профессор Л.И. Лубышева

Российская государственная академия физической культуры, Москва

Ключевые слова: спартианское движение, Спартианские игры, клубы, школы.

В мае 2001 г. спартианскому движению исполняется 10 лет.

Хотя название этого движения в его первоначальном варианте связано со словом "СпАрт" (SpArt), которое производно от трех английских слов: "Spirituality" - духовность, "Sport" - спорт и "Art" - искусство, это движение зародилось в России и развивается на основе идей проекта "СпАрт" (автор проекта - проф. В.И. Столяров), также разработан-ного в России (1990 г.).

Спартианское движение - широкое социальное движение, которое не связано с какими-либо политическими, экономическими, националистическими и т.п. целями и задачами. Это движение является социально-культурным, гуманистическим . Оно объединяет тех людей, которые стремятся использовать гуманные игровые формы организации соревнований для формирования у детей и молодежи ориентации на самосовершенствование, красоту действий и поступков, творчество, разностороннее и гармоничное развитие, для организации активного, творческого отдыха и общения людей разного возраста, пола, для социальной реабилитации и интеграции инвалидов, преодоления их социального отчуждения.

Для достижения этих целей и задач спартианское движение использует комплекс социально-педагогических и культурных акций. Центральное место среди них занимают Спартианские игры - уникальные по своей программе, системе определения победителей, составу участников и т.д.

В программе Игр:

- соревнования и конкурсы, предполагающие необычное сочетание спорта, искусства и других видов духовно-творческой деятельности;

- соревнования, в которых надо "победить" себя, а не других;

- игры, в которых нет разделения участников на победителей и проигравших, ценятся сотрудничество, юмор, творчество.

При определении победителей (лауреатов Игр) учитываются не только физическое совершенство участников, их спортивное и художественное мастерство, творческие и интеллектуальные способности, знания, красноречие, но и нравственные и эстетические аспекты поведения.

Спартианские игры - самые демократичные и гуманные соревнования: в них совместно участвуют и на равных соревнуются:  дети (начиная с 6 лет) и взрослые; лица с ограниченными возможностями здоровья (инвалиды) и те, кто не имеет таких ограничений; лица разного пола; люди, увлекающиеся и активно занимающиеся разными видами творческой деятельности (наукой, искусством, спортом, техническим творчеством и т.д.).

Первые Спартианские игры проведены в 1991 г.: в Москве (участники - студенты трех вузов Москвы и Харькова) и в Анапе (участники - 400 школьников из различных регионов нашей страны). С того времени Спартианские игры различного уровня: городские, региональные, межрегиональные, российские и т.д. - ежегодно проводятся в Москве и в других городах и регионах России.

Помимо Спартианских игр в рамках спартианского движения создаются Спартианские школы, клубы, игротеки, летние игровые лагеря. Основное направление их деятельности - организация активного, творческого отдыха и общения участников спартианского движения на основе включения их в разнообразные игры, соревнования, объединяющие спорт с искусством и ориентированные на духовно-нравственные и эстетические ценности. Такие спартианские клубы, школы, игротеки созданы во многих городах и регионах РФ.

В России, в условиях девальвации духовно-нравственных ценностей, ухудшения здоровья и физического состояния в целом практически всех слоев населения спартианское движение направляет свои усилия на духовное и физическое оздоровление людей. Поскольку достижение этой цели применительно к России означает спасение ее генофонда, формирование нового поколения россиян - активного, творческого, здорового не только физически, но и духовно, это движение является патриотическим .

Вместе с тем спартианское движение - не националистическое и актуально не только для России.

Во-первых, оно отражает все растущее стремление цивилизации XXI века провозгласить, декларировать идеи, идеалы и ценности гуманизма и одновременно найти пути их практической реализации [1, 3, 4, 5, 8 и др.].

Во-вторых, оно связано со все возрастающей тревогой ученых и специалистов-практиков по поводу девальвации духовно-нравственных ценностей в современном спорте (особенно в спорте высших достижений) и призвано содействовать активным поискам путей его гуманизации, которые в течение последних десятилетий ведутся во многих странах мира [6].

В-третьих, оно находится в русле предпринимаемых в последние годы попыток разработать программы и технологии интеграции спорта и искусства, физического воспитания с другими формами и видами педагогической системы воспитания детей и молодежи [2, 9 - 14 и др.].

В-четвертых, оно сопряжено с усилиями тех специалистов многих стран, которые ведут поиск эффективных программ укрепления здоровья инвалидов, особенно детей, восстановления их работоспособности, социальной реабилитации, адаптации, интеграции, активного участия в жизни, обеспечения равенства с неинвалидами [7].

Всем этим, на наш взгляд, определяется не только российское, но и международное значение спартианского движения, зародившегося и развивающегося в нашей стране, но направленного на решение общечеловеческих проблем.

Литература

1. Казначеев В.П. Проблемы человековедения. - М.: Новосибирск, 1997.

2. Меркулов С.В. Комплексный урок после уроков // Физ. культ. в школе, 1994, № 4, с. 60-61.

3. Моисеев Н.Н. Расставание с простотой. - М.: Аграф, 1998.

4. Раймерс Н.Ф. Надежды на выживание человечества. Концептуальная экология. - М.: Изд. центр "Россия молодая", 1992.

5. Рерих Н.К. Избранное. - М.: Изд-во "Правда", 1990.

6. Спорт, духовные ценности, культура. Вып. третий. Перспективы и пути повышения гуманистической ценности современного спорта и олимпийского движения: Сб./Сост. и ред. В.В.Кузин, В.И.Столяров, Н.Н.Чесноков. - М.: Гуманитарный Центр "СпАрт" РГАФК, 1998.

7. Спорт, духовные ценности, культура. Вып. восьмой. Гуманистически ориентированные формы физкультурно-спортивной работы с инвалидами: Сб./Сост. и ред. В.В.Кузин, В.И.Столяров, Н.Н.Чесноков. - М.: Гуманит. Центр "СпАрт" РГАФК, 1998.

8. Субетто А.И. Россия и человечество на "перевале" истории в преддверии третьего тысячелетия. - СПб: ПАНИ, 1999.

9. Bernd C. Bewegung und Theater. Lernen und Verkorpern. - Frankfurt und Griedel, 1988.

10. Boulongne Yves P. Coubertin's Multicultural Olympism // IOA. Report of the 33rd Session. - IOC, 1994. - pp. 87-94.

11. Funke J. Bewegungskunst - Ein wiederentdecktes Thema menschlicher Bewegung // Dietrich K., Heinemann K. (Hrsg.). Der nicht-sportliche Sport. - Schorndorf, 1989, S. 72-83.

12. Karadjov Stoyan. Olympism and Democracy Through the Forms of the Free School // Report of the 33rd Session of the IOA. - Ancient Olympia, IOC, 1994. - pp. 182-183.

13. Kim Young-Hwan. A case study on curriculum integration art, music and physical education for the first and second graders // Abstracts. New Horizons of human movement. 1988 Seoul Olympic scientific congress. Dankook University, B.II., 1988, p. 238-239.

14. McNeely Simon A. Co-operation between Educational and Olympic Authorities // Report of the International Sessions for Educationists 1973 - 1977 - 1979, Ancient Olympia. - HOC, Athens, 1980. - pp. 260-278.

 Home На главную   Library В библиотеку   Forum Обсудить в форуме  up

При любом использовании данного материала ссылка на журнал обязательна!