Олейник Н.А., Бондаренко Т.В., Зайцев В.П., Крамской С.И.

Харьковская государственная академия физической культуры

Харьковская национальная академия городского хозяйства

Белгородский государственный технологический университет им. В.Г.Шухова

Аннотация. Проанализировано содержание дисциплины "Физическое воспитание" с точки зрения инвайроментальной направленности и соответствия концепции ноосферного образования. На протяжении тысячелетий формировались и передавались из поколения в поколение традиции и системы биоэнергетического воздействия на физическое, психическое и социальное здоровье человека. В физическом воспитании западной и восточной цивилизаций сконцентрированы эффективные средства и методы формирования целостного мировоззрения человека.

Ключевые слова: физическое воспитание, мировоззрение, ноосфера, образование, инвайроментальный, энергоинформационный подход.

Анотацiя. Олiйник М.О., Бондаренко Т.В., Зайцев В.П., Крамской С.I. Iнвайроментальна спрямованiсть фiзичного виховання i його мiсце в системi ноосферноi освiти. Проаналiзовано змiст дисциплiни "Фiзичне виховання" з точки зору iнвайроментальноi спрямованостi i вiдповiдностi концепцii ноосферноi освiти. Протягом тисячорiч формувалися i передавалися з поколiння в поколiння традицii i системи бiоенергетичного впливу на фiзичне, психiчне та соцiальне здоров'я людини. У фiзичному вихованнi захiдноi й схiдноi цивiлiзацiй сконцентрованi ефективнi засоби i методи формування цiлiсного свiтогляду людини.

Ключовi слова: фiзичне виховання, свiтогляд, ноосфера, освiта, iнвайроментальний, енергоiнформацiйний пiдхiд.

Annotation. Oleinik N.A., Bondarenko T.V., Zaitsev V.P., Kramskoy S.I. Environmental an orientation of physical training and his place in system noosphere educations. The contents of discipline "Physical training" from the point of view environmental orientations and conformity of the concept noosphere educations is analyzed. During millenia traditions and systems of biopower effect on physical, mental and social health of the person formed and passed from father to son. In physical training of western and orient civilizations effective means and methods of formation of integrated outlook of the person are concentrated.

Key words: physical training, consciousness, outlook, noosphera, education, environmental, energetic and information approach.

В начале XXI века ученых разных научных направлений беспокоят последствия человеческой деятельность, ставшей планетарной геологической силой. Она может привести биосферу Земли к деградации и гибели, но может и привести к ноосфере - следующему эволюционно новому этапу существования биосферы. Ноосфера - это разумная созидательная сила мышления и деятельности большинства людей в биосфере [7]. Поворотным этапом в истории человечества на его пути в ноосферу (сферу разума) является ноосферный переход, суть которого - переход к целостному экологическому мышлению.

В последние годы в рамках РАЕН им. В.И.Вернадского коллектив ученых, возглавляемый академиками Б.А.Астафьевым и Н.В.Масловой, активно разрабатывают, популяризируют и внедряют в практику, в т.ч. и в Украине, концепцию ноосферного образования. Целью ноосферного образования является формирование гармоничного, целостного, экологически здорового мышления, основанного на осознанном владении, как логическим (левополушарным), так и образным (правополушарным) мышлением. Это тот тип мышления, который может дать человеку целостную картину мира и способен, по мнению авторов, стать инструментом решения глобальных проблем и перехода к ноосферному развитию общества.

В основу разработанной методологии ноосферного образования положена всеобщая теория генетического энергоинформационного единства мира. Эта теория обосновывает закономерности существования системы: Человек - Природа - Общество - Космос [2, 3, 20]. Сверхзадачей ноосферного образования является переориентация общества на созидательное осмысление эволюционной неизбежности для человека освоения и использования новых методов энерго-информационной саморегуляции. Это возможно посредством овладения новыми возможностями эволюционирующей системы головного мозга, единой нейроэндокринной системы. Экологичное, здоровое, гармоничное мышление периода ноосферного перехода утвердится через снятие мировоззренческой установки антропоцентризма: "биосфера для человека" и становление биоцентризма - "человек в биосфере". Ноосферное мышление означает сознательный выбор человека в пользу экожизни, позиции "я в природе", любви к природе, осознания своего места в природе и, наконец, сотворчества человека и природы. Оно нацелено на восстановление экологического равновесия на планете и появление нового человека, отличительной чертой которого будет целостное мышление.

Воспитание целостного мышления рассматривается как метод психолого-педагогического воздействия, который может послужить инструментом трансформации преимущественно левополушарного мышления современного человека. Этот метод применяется в рамках биоадекватных методик. Биологически адекватная методология преподавания основывается на системном подходе.

Биоадекватное (холодинамическое) преподавание - это процесс передачи знаний, умений и навыков путем организованного формирования необходимых единиц сознания (мыслеобразов) и реализации заключенной в них энергии. Основной характеристикой биоадекватного преподавания является его соответствие природе человеческого восприятия, экологическая чистота, нацеленность на раскрытие высшего "Я" учителя и ученика через их творческое взаимодействие по всем каналам восприятия. "Биологически адекватным называется системное преподавание, являющее единство мира, построенное в соответствии с едиными законами природы" [2, 20]. Биоадекватная технология образования - основной процесс формирования двуполушарного мышления, организующий в единую систему ряд обязательных элементов [21]. Биоадекватные технологии по форме - это релаксационно-активный процесс учения (Real-технология), построенный на чередовании этапов активности и релаксации. Биоадекватная методика является составной частью Real-технологии. Она представляет собой набор последовательных действий учителя и ученика, цель которых - сформировать, укрепить и дать ученику навык работы с учебным мыслеобразом (холодайном). Методика основана на принципах многоканальности обучения. По форме это релаксационно-активная методика.

Работа выполнена по плану НИР Белгородского государственного технологического университета им. В.Г. Шухова.

В связи с новизной и актуальностью вопросов ноосферного образования, на поверхность выплывает вопрос о соответствии содержания и направленности тех или иных учебных дисциплин парадигме биоадекватной (инвайроментальной) педагогики. От этого во многом зависит, прежде всего, оперативность их "перестройки" на формирование ноосферного мировоззрения в рамках прежнего содержания. Исходя из вышеизложенного, цель работы - проанализировать содержание вузовской дисциплины "Физическое воспитание" с точки зрения ее соответствия концепции ноосферного образования. Для этого были поставлены задачи:

1. Изучить литературу по ноосферной педагогике и философии.

2. Выявить точки соприкосновения физического воспитания и ноосферного воспитания.

3. Изучить истоки природосообразного воспитания в оздоровительной практике, используя культурно-исторический подход.

4. Выявить элементы природосообразного, целостного воспитания в физическом воспитании.

Для выполнения цели и задач использовались методы теоретического исследования - анализ и синтез литературных данных и собственных исследований.

Если исходить из того, что общечеловеческая цель - сохранение жизни на Земле и гармонии во Вселенной, то в качестве научно-философской основы образования XXI в. целесообразно, по мнению ряда авторов, принять синтез философских знаний Востока и Запада о Человеке и Природе как части Вселенной [8, 14].

На заре человеческой цивилизации в эпоху "первобытного коммунизма" приоритетом общественной жизни было следование законам Вселенной. На постижение этих законов и был направлен интеллект элиты той эпохи - брахманов (жрецов) [29]. Рубежом размежевания мировосприятий - образно-интуитивного (восточного) и логико-аналитического (западного), по мнению археологов, является середина II тыс. до н.э. Для человека они "как сердце и голова" - оба важные и оба необходимые. В результате раскопки и изучения древних курганов на территории Украины получены доказательства того, что древняя Аратта - "страна хлеборобов" в III тыс. до н.э. уже имела свою культуру, традиции, ритуалы. В тот же период цивилизации Шумер и Египта только начинали зарождаться. Постепенно традиции приднепровских Аратты и Ариана стали распространяться по широким просторам Евразии. В этот исторический период - в середине II тыс. до н.э. арии начали частично мигрировать с Приднепровья в Индию. Но самые глубокие корни их традиций продолжали оставаться на прародине - в степях Украины, где на протяжении еще 25-ти веков обитали близкие или далекие их потомки - киммерийцы, скифы, сарматы, славяне. Выделившаяся индийская (аратто-арийская) ветвь культуры продолжала следовать многотысячелетним учениям брахманов. Европейская ветвь (гиперборейско-прагреческая) видоизменялась за счет новых теорий, которые противостояли исходным. Так произошло, по предположению ряда ученых, разъединение индийской и европейской культур. Греко-европейская цивилизация пошла по пути, некогда начатому Шумером и Египтом, "утратив сущность души". Менее известно, что арийско-индийская цивилизация во многом сберегла заветы Аратты и потому до сих пор хранит в брахманских учениях "сущность бессмертной души". Следовательно, ученые-археологи считают, что выявили истоки культурологической альтернативы путей развития цивилизаций - арийского (ведического) и эллинского (дионисийского) [29]. В разные исторические периоды культурного развития обе цивилизации неоднократно ощущали объективную необходимость возвратиться к истокам культуры - ее единству. Это наблюдается и сейчас - в начале XXI века.

В западном обществе, начиная с IV в. до н.э. и до настоящего времени, преобладает исторически сложившийся тип левополушарного, т.е. дискурсивно-логического мышления [20]. Изучению единства Мира, Всеобщих Законов Мира посвящают свои работы многие ученые современности. Поскольку новаторы ноосферного образования за основу взяли информоэнергетический подход к сознанию человека, для его понимания будут полезны данные ученых Центра информоэнергетических технологий и Регионального отделения Украинского синергетического общества. Согласно их теории, исходя из информоэнергетической парадигмы, человек есть не физическое существо, стремящееся стать духовным, а духовное, стремящееся стать физическим с целью освоения окружающего его материального пространства. Сознание человека, как и Вселенского Разума, представляет собой многоуровневую информоэнергетическую структуру торсионных полей, обладающих определенными параметрами и свойствами информационного характера [18]. Основой подхода к пониманию структуры сознания человека его авторы считают информоэнергетическую парадигму формирования и функционирования общества. Ее сущность заключается в системном синергетическом подходе к поиску единых законов формирования и функционирования Вселенной, человека и обществ, как единого информоэнергетического пространства, состоящего из множеств самоорганизующихся информоэнергетических нелинейных систем, функционирующих по синергетическим законам [19]. Основными источниками информоэнергетики являются Вселенский Разум, человеческое сознание, эгрегоры социумов и общества в целом, Земля со всеми ее природными ресурсами, а также порожденными человеком и обществом продукты и отходы техногенного происхождения.

На основании результата многолетнего изучения философских основ физического воспитания Запада и Востока, считаем целесообразным обратить внимание на совпадение приведенных выше утверждений с учениями философов Востока и Запада, имеющими тысячелетнюю давность. Так, например, все системы оздоровления Индии и Китая, имеют философскую основу и базируются на средствах и методах, позволяющих человеку ощущать единое энергоинформационное пространство и управлять энергетическими потоками в человеческом теле, черпающем энергию из Земли и Вселенной.

Исходя из цели работы, мы проанализировали все группы средств и методов психофизической саморегуляции [13]. Особое внимание было уделено биоэнергетическим методикам воздействия. Имеются отдельные работы, касающиеся использования приемов релаксации в системе методик ноосферного образования [1]. Наиболее обширный материал представлен в литературе, освещающей восточные системы физического воспитания и их использование в учебном процессе [9, 10, 25].

Гимнастика Цигун как универсальный метод психофизического тренинга даосской йоги во всех своих разновидностях преследует одну цель - аккумулировать в организме жизненную энергию, контролировать и направлять ее движение для активизации всех физиолоигческих и психических процессов в организме [12]. Осваивая физический, энергетический, психотехнический и духовный аспекты мастерства, в ходе практики Цигун, человек ощущает себя не как личность, а как элемент Вселенской структуры. Этому способствуют упражнения, например, "проникновение в землю", "работа со стихиями", "единение с небесами и объединение Ян", "единение с землей и объединение инь" и др. [22].

В традиционной национальной китайской системе совершенствования личности и физической подготовки - "ушу" - генеральной функцией всегда была адаптирующая - определение места конкретного индивида в контексте социума и культуры с помощью определенного набора методик, основной целью которых было воспитание определенного типа личности, соответствующего ценностным ориентациям той или иной школы ушу и всего социума [11]. Все школы ушу (более 130 направлений и стилей) имеют названия, которые, согласно терминологии ноосферного образования, можно считать "образоном". В их названии и технике исполнения упражнений закодирована не только логическая и смысловая информация, но также воспроизводимые человеком психомоторные рефлексы животных, птиц и других используемых образов.

Адаптирующая функция тайцзицюань и близких по философской основе систем ушу заключается в формировании и совершенствовании процессов, направленных на приведение в состояние динамического равновесия системы "человек - среда". Это необходимо для самосохранения всей системы. По мнению российских специалистов, адаптирующих тайцзицюань к западному стилю мышления, основная цель занятий этой гимнастикой заключается, в попытке деактуализации эго - личностного начала и достижении такого состояния сознания, когда адепт полностью отождествляет себя со Вселенскими силами [15].

В последние годы появились интересные исследования [26] психосоматических техник Древней Европы. Авторы изучают классификацию психосоматических практик как разновидностей физической культуры [27], анализируют и сравнивают психологию саморегуляции в китайской и европейской науке и практике [24].

Таким образом, физическое воспитание всех исторических эпох, всех стран и народов носило целостный характер, было природосообразным, а его методики - биоадекватными. Об этом свидетельствует, во-первых, его здоровьеформирующая и здоровьесберегающая цель, во-вторых, основа - психофизиологические законы функционирования организма человека, в-третьих, направленность на совершенствование механизмов психофизической адаптации и саморегуляции, в-четвертых, результат - воздействие на психомоторную сферу человека и формирование личности. Тем не менее, на этапе ноосферного перехода остро стоит вопрос о кризисе мышления современного человека западной цивилизации, причину которого ученые видят в неэкологичной эксплуатации одной из частей цельного человеческого органа - мозга, в то время как другие симметрические органы человека работают гармонично. Дисфункция правого полушария мозга привела к дисгармоничной работе цельного органа, что не отвечает принципу экологической целесообразности [20]. По нашему мнению, не обязательно "изобретать велосипед", надо возродить древние традиции: коррекцию этой дисфункции успешно можно осуществлять с помощью средств физического воспитания и спорта, где все локомоции управляются мозгом, а специфика подавляющего большинства видов спорта заключается в использовании право- и левосторонних движений, т.е. работы правого и левого полушарий. Специалистам сферы физической культуры и спорта необходимо самим это осознать, прочувствовать, а затем пропагандировать в среде приверженцев ноосферного образования.

Как же вести перестройку педагогического процесса, технологии образования в сторону гармонизации и экологизации образования на этапе ноосферного перехода?

Насколько нам известно, в спортивно-педагогической и философско-социологической литературе практически отсутствуют специальные исследования такого плана. Общие подходы к разработке цели, задач и содержания инвайроментальной педагогики, в том числе с использованием средств физического воспитания освещены в монографии профессора Л.Н.Нечепоренко [23]. Ею определен предмет изучения инвайроментальной философии образования - Вселенная и сознание человека. В работе коллектива авторов [14] обращается внимание на актуальность метода познания - изменение мышления с экстравертного (направленного на внешний мир) на интравертное (направленное внутрь себя) и методологию - "работа над собой". Предполагается, что человек будет осваивать систему самосовершенствования и гармоничного развития своей личности. Свое сознание, ум он направит на реализацию основного своего предназначения на Земле - сохранение гармонии (здоровья) как в отдельных звеньях, так и во всей системе "Человек - Общество - Природа - Вселенная".

Практическое внедрение биоадекватных методик преподавания учебных дисциплин в начальной школе представлено изданием биоадекватных учебников для школы, примерными конспектами уроков, в том числе по физкультуре [5]. Влияние природосообразного образования на здоровье учащихся исследовали медики [17], психологи [16]. Отдельные вопросы использования конкретных средств физического воспитания, здоровьеформирующих и здоровьесберегающих технологий Запада и Востока для психофизического совершенствования человека в литературе представлены широко, но их соответствие требованиям ноосферного образования не освещено. Не изучен в данном ракурсе и вопрос инвайроментальной направленности физического воспитания.

В переводе с английского языка environment - окружение, окружающая обстановка; окружающая среда [4]. Инвайроментальность физического воспитания мы рассматриваем как направленность педагогического процесса психофизического воспитания личности человека на взаимодействие с окружением (контакт с людьми, животными, природой в конкретной обстановке и среде обитания). Такое взаимодействие дает основание утверждать об изначально заложенной природосообразной основе данного вида воспитания, его универсальных возможностях при формировании целостного мировоззрения человека.

Известно, что в спорте моделируются все жизненные ситуации. На практике это проявляется в освоении умений и навыков контактного и бесконтактного взаимодействия с партнером, членами команды, соперниками в ходе подготовки и участия в спортивном состязании (соревновании). В теории и методике физического воспитания, физиологии и психологии спорта [28], спортивной медицине разработаны и успешно используются методики психомоторного воздействия на организм: в различных климато-географических условиях, в условиях разных температур и влажности, высоты над уровнем моря, в разных условиях водной среды, на земле, под землей, над землей, в Космосе. Проявление всеобщих законов Законы биоритмов жизнедеятельности человека, природы и Вселенной давно нашли отражение в средствах, методах и методиках физического воспитания [6]. Широко известны и используются спортсменами давние методики идеомоторной тренировки [13], являющиеся примером выполнения действий посредством энергоинформационной функции сознания. Примером реализации принципа биоадекватности является неотъемлемое условие и требование использовать возможности обоих полушарий мозга: разучивание и выполнение движений право- и левокоординационной направленности, обязательное использование упражнений во взаимодействии с партнером, предметами, снарядами, разной средой (вода, земля, пол, воздух) и др. В разных видах спорта изучение и совершенствование спортивных упражнений, их использование в условиях соревнований предусматривает формирование умений и навыков сенсомоторного восприятия, необходимого адекватного реагирования на звуковые, световые, цветовые сигналы, движущиеся в пространстве и времени объекты.

Как видим, средства, методы и методики физического воспитания содержат обширный арсенал психомоторного и психосенсорного воздействия на все системы и органы человека, в том числе мозга. То есть в ее основе заложены тысячелетние традиции природосообразного воспитания человека с помощью неограниченного арсенала средств физического воспитания.

Таким образом, на протяжении пяти тысячелетий формировались и передавались из поколения в поколение традиции и системы биоэнергетического воздействия на физическое, психическое и социальное здоровье человека. В физическом воспитании западной и восточной цивилизаций сконцентрированы проверенные тысячелетиями эффективные средства и методы формирования целостного мировоззрения человека, которые, к сожалению, в настоящее время используются не в полной мере.

Вследствие генетически и исторически обусловленных особенностей восточного мировосприятия, природосообразные здоровьеформирующие и здоровьесберегающие технологии в наиболее целостном виде сохранились в культуре Востока. В силу доминирования абстрактно-логического мышления у человека западной культуры, система физического воспитания Запада в основном использует методы не осознанного, а рефлекторного воздействия на организм человека. Богатейший материал инвайроментальной направленности содержится в системах даосской (Цигун) и индийской Йоги. Даже поверхностный его анализ свидетельствует о необходимости его изучения и использования, например, для выбора "образона" и других соответствий в ходе составления программы и учебника по ноосферному физическому воспитанию. Преподавателям-практикам целесообразно изучить и использовать наработки китайской гимнастики Цигун при выполнении простейших движений, направленных на обучение технике целостного ощущения взаимосвязи Человека, Природы, Вселенной.

Мы понимаем сложность и новизну поставленной перед собой цели. В связи с неразработанностью теории рассматриваемого вопроса, наше исследование носит предварительный - постановочный характер. Его результаты будут проверены, скорректированы и использованы в дальнейшей работе.

Литература

1. Антоненко Н.В., Ульянова М.В. Восстановительная гимнастика для нервных клеток. - М.: Экон-Информ, 2007. - 36 с.

2. Антоненко Н.В., Ульянова М.В. Педагогика ноосферного развития. - М.: Экон-Информ, 2007. - 220 с.

3. Астафьев Б.А. Основы мироздания: геном, законы и творение мира. - М., 2002.

4. Баньковская С.П. Инвайроментальная социология. - Рига, 1991.

5. Биоадекватная методика преподавания учебных дисциплин в начальной школе // Ноосферное образование в Украине: Сб. науч. стат. - Харьков: ХНПУ, 2007. - С.122 - 228.

6. Биологические ритмы и организация жизни человека в космосе / Проблемы космической биологии: Под ред. А.М.Уголева. - Т. 46. - М.: Наука, 1083. - С. 8 - 25.

7. Вернадский В.И. Мышление как планетарное явление. - М.: Наука, 1990.

8. Головченко Г.Т., Бондаренко Т.В., Бондаренко О.В. Инвайроментальное образование - образование ХХI века // Тези доп. II Мiжнар. н.- практ. конф.- Луцьк: ВДУ, 2006. - Т.1. - С. 398 - 401.

9. Головченко Г.Т., Бондаренко Т.В. Курс "Основи китайського фiзичного виховання" у професiйнiй пiдготовцi студентiв-сходознавцiв" // Проблеми освiти: Наук.-мет. зб. - К.: Наук.-мет. центр вищоi освiти, 2004. - С. 116 - 129.

10. Головченко Г.Т., Бондаренко Т.В. Фiлософськi аспекти фiзичноi культури Заходу та Сходу // Молода спортивна наука Украiни: 8 Мiжнар. наук. конф. - Львiв: ЛДIФК, 2004. - Вип. 8. - Т. 4. - С. 84 - 87.

11. Долин А.А., Попов Г.В. Кэмпо - традиция воинских искусств. - М.: Наука, 1991. - 429 с.

12. Долин А., Попов Г. Традиции у-шу. - Красноярск: "Прометей", 1990. - 144 с.

13. Евдокимов В.И., Макаров Р.Н., Марищук В.Л. Методы психофизиологической саморегуляции в летной практике. - Кировоград: КВЛУ ГА, 1988. - 96 с.

14. Инженер XXI века: личность и профессионал в свете гуманизации и гуманитаризации высшего технического образования / Под общ. ред. М.Е.Добрускина. - Харьков, 1999. - 512 с.

15. Китайская гимнастика ушу: Информационный бюллетень. - М.: Центр изучения оздоровительных систем Дальнего Востока, 1989. - Вып. 1. - 73 с.

16. Куликова Н.Г. Ноосферное образование - педагогическая система, открывающая путь к высшему потенциалу надсистемы познания/постижения / Н.В.Маслова. Периодическая система Общих законов познания и постижения. М.: Инст-т холодинамики, 2007. - С. 158 - 163.

17. Курмышев Г.В. Влияние природосообразного образования на здоровье учащихся // Ноосферное образование - фундамент устойчивого развития общества: Мат. XXI Межд. Науч.-практ.конф. - Севастополь: Изд-ль Кручинин Л.Ю., 2007. - С.121 - 125.

18. Лобанова А.С., Прилипенко В.Д. Инфлайтная энергия как детерминанта адаптационной способности людей в трансформирующемся обществе // Iнфоормоенергетичнi технологii адаптацiйних процесiв життедiяльностi на початку III-го тисячолiття: Зб. наук. праць. - Киiв-Кривий Рiг, 2001. - С. 59 - 66.

19. Лобанова А.С., Прилипенко В.Д. Информоэнергетическая парадигма и инфлайность как основа регенерации жизнеспособности общества // Качество жизни: теория и практика социальной экономики: Сб.докл. межд. Науч.-практ. конф. - Часть II. - Белгород: БГСТМ, Москва: "Мобилизация и развитие", 2002. - С. 334 - 343.

20. Маслова Н.В. Ноосферное образование: Монография. - М.: Инст-т холодинамики, 2002. - 338 с.

21. Маслова Н.В., Курмышев Г.В. Концепция экспериментального исследования на тему "Воспитание учащихся через природосообразное образование и экологическую безопасность" // Ноосферное образование в Украине: Сб. науч. стат. - Харьков: ХНПУ, 2007. - С. 19 - 23.

22. Морозова Н. Воспаряющий журавль: комплекс упражнений древнекитайской оздоровительной системы Цигун. - М., 1998. - С. 9 - 140.

23. Нечепоренко Л.С. Онтопедагогiка та iнвайроментальна педагогiка. - Харкiв, 2001. - 238 с.

24. Польшин О.К. Психологiя саморегуляцii в китайськiй i европейськiй науцi i практицi // Проблеми освiти: Наук.-мет. збiрник. - К.: Наук.-метод. Центр вищоi освiти, 2004. - Вип.. 38 . - С. 274 - 280.

25. Степанюк Ю. Ведичне знання про здоров’я людини як елемент культури здоров’я людини // Молода спортивна наука Украiни. - Львiв: ЛДIФК, 2004. - Вип.. 8. - Т. 4. - С. 329 - 332.

26. Твердохлiб О. Аналiз змiсту й структури психосоматичних вправ Стародавньоi Европи // Молода спортивна наука Украiни. - Львiв: ЛДIФК, 2004. - Вип.. 8. - Т. 4. - С. 340 - 344.

27. Твердохлiб О. Класифiкацiя психосоматичних практик як рiзновиду фiзичноi культури // Теор. i метод. фiз.вихов. - 2007. - № 10. - С.7 - 12.

28. Цзен Н.В., Пахомов Ю.В. Психотехнические игры в спорте. - М.: ФиС, 1985. - 161 с.

29. Шилов Ю. Пути ариев: Роман, документы, хроника. - К., 1996. - С.174 - 270.

Поступила в редакцию 18.03.2008г.

  На главную    В библиотеку    Обсудить в форуме 

При любом использовании данного материала ссылка на первоисточник обязательна!

Реклама: