Булгаков Д. А.

Харьковская государственная академия физической культуры

Аннотация. В данной статье раскрывается вопрос определения взаимосвязи философии и спорта в качестве методологического основания индивидуальной подготовки атлетов - единоборцев. Истинной деятельностью тренера и спортсменов - единоборцев можно назвать лишь ту методологически оправданную активность, которая приводит к общественно - полезному результату и направляется адекватной этому результату мотивацией. Индивидуальная подготовка единоборцев давно уже превратилась в специфический вид трудовой общественной деятельности, которая с необходимостью требует не только творческого освоения базовых основ физической культуры и спорта (в совокупности или раздельно), не только упорядоченного воздействия на "внутренний" мир спортсменов - их интеллектуальную, эмоционально - волевую, психическую и т.п. составляющие, но также и становление соответствующих общественных отношений.

Ключевые слова: философия, спорт, единоборства, методология, поступок, формы общественного сознания, сущность человека, существование человека, политика, государство, наука, гуманизм, индивидуальный стиль деятельности, тренировка.

Анотацiя. Булгаков Д. А. Фiлософiя й спорт: загальний методологiчний пiдхiд до iндивiдуалiзацii пiдготовки атлетiв - одноборцiв (класичний бокс, кiкбоксiнг, контактне карате). В данiй статтi розкриваеться питання визначення взаемозв’язку фiлософii та спорту в якостi методологiчноi основи iндивiдуальноi пiдготовки атлетiв - одноборцiв. Щирою дiяльнiстю тренера й спортсменiв - одноборцiв можна назвати лише ту методологiчно виправдану активнiсть, що приводить до суспiльно - корисного результату й направляеться адекватноi цьому результату мотивацiею. Iндивiдуальна пiдготовка одноборцiв давно вже перетворилася в специфiчний вид трудовоi суспiльноi дiяльностi, що з необхiднiстю вимагае не тiльки творчого освоення базових основ фiзичноi культури й спорту (у сукупностi або роздiльно), не тiльки впорядкованого впливу на "внутрiшнiй" мир спортсменiв - iх iнтелектуальну, емоцiйно - вольову, психiчну й т.п. складовi, але також i становлення вiдповiдних суспiльних вiдносин.

Ключовi слова: фiлософiя, спорт, одноборства, методологiя, вчинок, форми суспiльноi свiдомостi, сутнiсть людини, iснування людини, полiтика, держава, наука, гуманiзм, iндивiдуальний стиль дiяльностi, тренування.

Annotation. Bulgakov D. A. Philosophy and sports: the common methodological approach to an individualization of preparation of athletes - single combat (classical isolation ward, a kickboxing, contact karat). In this article reveal the question of determination communication philjsophy and sport as methodological foundation to individual preparation the athletics - single combat. And sportsmen it is possible to term as the true activity of the trainer only that methodologicalally justified activity which reduces to socially - to the useful outcome and it is referred adequate to this outcome by motivation. Individual preparation of sportsmen for a long time has already turned to a specific aspect of labour public work. She demands creative assimilation of base bottoms of physical training and sports (in aggregate or separately), regulated action on the "intrinsic" world of sportsmen (their intellectual, it is emotional - strong-willed, mental, etc. amounting), a becoming of the conforming public attitudes.

Keywords: philosophy, sport, single combat, metodology, action, forms of social consciousness, essence of the human, existence of the human, politics, State, science, humanism, individual style of the work, training.

В нашей (достаточно обширной) литературе по философии [1,8,13,15,16,17,19 и др.], социологии [4,5,18 и др.], политологии, науковедению [6,7 и др.], спортивным единоборствам [2,3,9,10,11,12,14 и др.], общим проблемам развития общества, человека и спорта и т.п. (см.: Список литературы) до настоящего времени, к сожалению, отсутствует наглядная модель взаимосвязи философии и спорта, которую можно было бы взять в качестве методологической основы при подготовке квалифицированных спортсменов. Скромный многолетний опыт автора в области единоборств (классического бокса, кикбоксинга и контактного карате) с непреложностью свидетельствует: вне решения общих социальных проблем очень сложно (а, зачастую, - и невозможно) решать специальные проблемы индивидуализации подготовки атлета - единоборца.

Работа выполнена по плану НИР Харьковской государственной академии физической культуры.

Целью настоящей работы явилась разработка взаимосвязи философии и спорта в качестве методологического основания индивидуальной подготовки атлетов - единоборцев.

Материалы и методы исследования. Исследование проводилось в период с декабря 2001 г. по июнь 2006 г. Для решения поставленных задач, опрошены спортсмены разного возраста (12-35 лет) и квалификации (от групп начальной подготовленности до учебно-тренировочных групп высшего класса), специализирующихся в области классического бокса, кикбоксинга и контактного карате (всего опрошено 127 спортсменов).

Были проанализированы соответствующие научные публикации.

Результаты исследования.

Опросы показали, что любого спортсмена, прежде всего, волнуют вопросы, связанные лично с ним, и только затем уже - с коллективом. Никуда не денешься от биологической сущности человека...

Важность выяснения взаимосвязи философии и спорта как методологического фундамента спортивного Дома, построенного атлетом, практически единогласно отмечена всеми респондентами.

Практически все опрошенные спортсмены обратили внимание, что в нашем обществе есть своеобразный "третий фактор", который грубо и бесцеремонно "провозглашает: "Недостаточно быть выдающимся спортсменом - нужно, чтобы этот атлет "вписался" в современную "Денежную Картину Мира""...

I.1. Общеизвестно, что в настоящее время философия превратилась в "тенденцию" (т.е. в меганаучное направление, имеющее отношение к любой науке). Данный феномен касается практически всех важнейших функций философии (онтологической, праксеологической, гносеологической, методологической, аксиологической и пр.).

I.2. Важнейшей функцией философии была, есть и будет методологическая составляющая (другое дело - насколько это мало осознается на обыденном - "повседневно - мещанском" - уровне и насколько это хорошо "понимается" на уровне руководства Государством!).

По нашему мнению, это происходит потому, что не учитывается (или, наоборот, слишком хорошо и сознательно "учитывается"), что:

Методология - это не столько учение о методах познания и преобразования действительности (как это традиционно считается в нашей литературе), сколько учение о том, как эти методы познания и преобразования должны войти в плоть и кровь человеческого Поступка;

В конечном итоге, методологическая функция философии может быть реализована на практике лишь в одном случае - когда субъект (познающий или преобразовывающий действительность) ставит общественные интересы и потребности выше своих собственных личных интересов и потребностей. Только в случае, если субъект (познания или преобразования) в процессе своей жизнедеятельности трансформируется из "человека для себя" в "человека для всех", если он сознательно "подавляет" в себе биологическое начало в пользу социального начала - данный субъект постепенно, с неизбежностью, трансформируется в субъекта - методолога.

I.3. Для того, чтобы правильно представлять себе соотношение философии и спорта, необходимо рассмотреть т.наз. "формы общественного сознания". Мы не будем детализировать этот вопрос специально, а ограничимся графической иллюстрацией (см.: Рис.1.).

Политика                                                                        Спорт

I.4. Единственным достойным "фундаментом" для постройки Общечеловеческого Дома является возведение в абсолют тождественности Сущности и Существования Человека. По нашему мнению:

Сущность Человека - это его Жизнь, Свобода и Частная собственность;

Существование Человека - это условия, которые создает общество для гарантирования каждому человеку прав на жизнь, свободу и частную собственность.

I.5. Таким образом, с точки зрения общечеловеческого (методологического) подхода, главнейшей задачей любого демократического общества является всемерное развитие Физической культуры как средства укрепления не только физического, но и духовного) здоровья нации. Спорт - это фактическое выяснение "пограничных возможностей" человека, выполняющего то или иное физическое упражнение (или комплекс упражнений) единолично (или в команде) на пределе всех своих возможностей, ставящего своей единственной целью любой ценой доказать свое (команды) превосходство над другим человеком (командой).

Совершенно очевидно, что взаимосвязь таких понятий, как "политика" и "спорт" не может не носить примитивно - классового характера.

I.6. С точки зрения общеметодологического подхода, т.наз. "философия спорта" в государствах с ярко выраженной "недоразвитой" системой демократических институтов и достаточно примитивными общественными отношениями (построенными на коррупции, круговой классово-групповой поруке, фантастическом интеллектуальном невежестве и, самое главное - на практически полном отсутствии Объединяющей Национальной Идеи) не имеет никакого отношения ни к, собственно, Философии, ни, естественно, к настоящему Спорту.

I.7. Крайне важен вопрос о взаимосвязи Восточной и Западной философий спорта. Все направления и школы Востока ставят на первый план духовное совершенствование человека, его внутренний мир, стремление к познанию себя, своей сущности, к познанию сути происходящего. Физическое здесь представляет собой второстепенный момент; отсюда и вывод, что сам по себе "спортивный результат" не является целью философии спорта Востока. В отличие от этого, Западная философия направлена на деятельное участие человека в создании общественных условий своего существования с ярко выраженным приматом удовлетворения своих биологических потребностей. В спорте - это постановка задачи "выиграть любой ценой!", выдвижение лозунгов типа "Цель оправдывает средства!" и т.п...

II.1. Проблема индивидуализации технико - тактической подготовки единоборцев (поиска индивидуального стиля деятельности) имеет глубокие культурно - философские корни традиций Востока и Запада. В западных школах основной акцент делается на развитие дискурсивно - логического мышления, вербальную мотивацию действий, четкое осознание субъектом деятельности границ своего индивидуального "Я". В восточных школах единоборств упор делается на развитие интуиции и образно - чувственного восприятия, спонтанность и естественность реакции, отсутствие вербальной мотивации.

II.2. Для современной подготовки спортсменов высокого класса крайне необходимо использовать теоретические и методологические средства науки управления, позволяющие все проблемы рассматривать в смысловом единстве и целостности.

II.3. Процесс спортивной подготовки единоборцев сводится к целенаправленному воздействию средств подготовки (тренировочные нагрузки, питание, психическая подготовка и т.д.) на спортсмена как объект управления, к получению по каналам обратной связи информации о характере такого воздействия и определению корректирующих воздействий.

II.4. Огромную роль в достижении вершин спортивной подготовки играет Мотив, который можно охарактеризовать как определенную совокупность субъект - объектных связей, которая, презентируясь субъектом, формирует его субъективное отношение к действительности, выступая как побуждающее и направляющее начало.

II.5. В процессе подготовки единоборцев, необходимо неукоснительно учитывать научно обоснованный закон о первичности соревнований над процессом тренировок. В этой связи, методологически оправданным подходом к установлению и констатации основных требований и условий тренировочного процесса может быть признан только путь, приводящий к их познанию через раскрытие закономерностей собственно соревновательного и спортивного противоборства; оно - то и должно являться предметом научного исследования.

II.6. Огромное значение в становлении спортсмена - единоборца имеет образование и воспитание в духе гуманистических идей олимпизма и здорового образа жизни.

II.7. Индивидуальный стиль деятельности (ИСД) в единоборствах определяет закономерности оптимизации сочетания функциональных возможностей спортсмена с определенным техническим арсеналом и соответствующими методами воздействия на противника.

II.8. "Коронная техника" составляет ядро в структуре индивидуального стиля деятельности единоборца.

II.9. В многолетней технико - тактической подготовке единоборцев целесообразно выделить четыре этапа (1. Формирование основ ведения единоборства; 2. Формирование базовой техники; 3. Формирование комбинированного стиля ведения борьбы; 4. Индивидуализация подготовки), уделяя особое внимание 4-му этапу.

II.10. Необходимо разрабатывать специальные комплексы для тренировки единоборцев, исходя из различного положения тела (своего и противника) в момент проведения поединка.

II.II. "Индивидуализация техники" спортсменов - единоборцев должна идти по пути приведения в оптимальное соответствие базовой техники с морфологическими, скоростно - силовыми и функциональными особенностями атлета, причем этот процесс должен осуществляться на протяжении всей соревновательной практики атлетов.

II.12. Формирование тактики ведения боя должно идти параллельно с обучением спортсмена элементам техники и начинаться уже при изучении основ техники единоборств.

II.13. Индивидуальная манера ведения боя спортсмена - единоборца и стиль вида спорта (классического бокса, кикбоксинга или контактного карате) взаимосвязаны. Особенности принятой в стране (национальной) школы влияют на формирование манеры, а манеры единоборца отражают характер стиля.

II.14. Индивидуальные психосоматические особенности единоборца являются продуктом генофонда, продуктом наследственных влияний и представляют настолько мощный фактор, что он может свести на нет попытки тренера - педагога выработать характерный для национальной школы стиль.

II.15. Бесспорным является стихийный неуправляемый процесс становления типа единоборца конкретного амплуа, который определяется в основном психосоматическим статусом спортсмена. Таким образом, индивидуальная манера введения боя определяет тактический тип единоборца, различия между которыми проявляются, в первую очередь, в тактике ведения боя, которая специфична у представителей разных типов. Как показали проведенные исследования, существование единоборцев какого-либо тактического типа в "чистом" виде, исключая универсалов, является недостатком методики их обучения и совершенствования...

Выводы:

1. С точки зрения Общечеловеческих Интересов, ни философия Востока, ни философия Запада не могут претендовать на "Лицензию Спортивной Истины".

2. Настоящей "научной" философии спорта в нашем обществе еще нет. Есть только предпосылки для того, чтобы разработать действенную Программу физического и духовного оздоровления Нации. Только в том случае, когда Государство в достаточной степени разовьет в обществе процессы Демократизации, Гласности, Прав Человека, когда любой член общества превратится в Гражданина (осознающего свои действия как Поступки) - только в этом случае можно будет говорить о том, что создана Философия Спорта.

3. Естественно, что истинной деятельностью тренера и спортсменов - единоборцев можно назвать лишь ту методологически оправданную активность, которая приводит к общественно - полезному результату и направляется адекватной этому результату мотивацией.

4. Специально подчеркнем, что индивидуальная подготовка единоборцев давно уже превратилась в специфический вид трудовой общественной деятельности, которая с необходимостью требует не только творческого освоения базовых основ физической культуры и спорта (в совокупности или раздельно), не только упорядоченного воздействия на "внутренний" мир спортсменов - их интеллектуальную, эмоционально - волевую, психическую и т.п. составляющие, но также и становление соответствующих общественных отношений.

Дальнейшие исследования предполагается провести в направлении изучения других проблем общих методологических подходов к индивидуализации подготовки атлетов.

Литература:

1. Алтухов В.Л., Шаповалов В.Ф. О перестройке мышления: философско-методологические аспекты. - М : Знание, 1988. - 64 с.

2. Гирт Леммен. Кикбоксинг. Средство развития физической культуры и спортивное боевое искусство. - Изд. испр. и доп. / Пер. с нем. - Ростов на Д.: Феникс, 1998. - 96 с.

3. Калмыков Е.В. Индивидуальный стиль деятельности в спортивных единоборствах. Автореф. дисс. на соиск. учен. степ. доктора педагогич. наук. - М.: РГАФК, 1996.- 47 с.

4. Кравченко А.И. Прикладная социология и менеджмент: Учебн. пособие. - М.: Изд-во МГУ, 1995. - 208 с.

5. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебн. для ВУЗов, 3-е изд.- Волгоград: Комитет по печати, 1996.- 352 с.

6. Методологические аспекты пограничных проблем естествознания. - К.: Наукова думка, 1984. - 271 с.

7. Методология в сфере теории и практики.- Новосибирск:Наука, 1988. - 306 с.

8. Нестеренко В.Г. Вступ до фiлософii: онтологiя людини: Навч. пос. - К.: Абрис, 1995. - 336 с.

9. Остьянов В.Н., Гайдамак И.И. Бокс (обучение и тренировка). Учебн. пособие для ВУЗов. - Киев: "Олимпийская литература", 2001. - 240 с.

10. Платонов В.Н. Подготовка квалифицированных спортсменов. - М.: Физкультура и спорт, 1986. - 288 с.

11. Платонов В.Н. Теория и методика спортивной тренировки. - К.: Вища школа, 1984. - 336 с.

12. Романенко М.И. Бокс. Техническая и тактическая подготовка. - М.: "Физкультура и спорт", 1997. - 66 с.

13. Симанов А.Л. Методологическая функция философии и научная теория. - Новосибирск: Наука, 1986. - 237 с.

14. Филимонов В.И., Нигмедзянов Р.А. Бокс, кикбоксинг, рукопашный бой (подготовка в контактных видах единоборств).- М.:"ИНСАН", 1999. - 416 с.

15. Философия и методология науки: Учеб. пособие. / Под ред. В.И.Купцова. - М.: Аспект Пресс, 1996. - 551 с.

16. Швырев В.С. Научное познание как деятельность. - М.: Политиздат, 1984. - 232 с.

17. Швырев В.С., Юдин Б.Г. Методологический анализ науки. - М.: Знание, 1980. - 64 с.

18. Шушански Я. Методология рационализации: Сокр. пер. с венг. - М.: Экономика, 1987. - 248 с.

19. Эвристическая и методологическая функции философии в научном познании / Под ред. В.А.Ассеева и Г.А.Подкорытова. - Ленинград: Изд-во ЛГУ, 1980. - 200 с.

Поступила в редакцию 15.01.2007г.

  На главную    В библиотеку    Обсудить в форуме 

При любом использовании данного материала ссылка на первоисточник обязательна!